О выставке

Миф как культурный феномен зачастую не столько фиксирует факт, сколько конструирует смысл, организуя опыт в систему символов и повторяемых образов. Он редуцирует частное к универсальному, сводит биографическое к эмблеме, превращая конкретное тело и голос взнак, пригодный для тиражирования и интерпретации. В этом процессе неизбежна утрата — живая сложность личности растворяется в каноне, уступая место репрезентативной функции.

Предание о Юдифи — иудейке, обезглавившей Олоферна и тем самым спасшей осаждённый город от ассирийского войска, — балансирует на зыбкой границе между мифом и историческим свидетельством. Сюжет, локализованный во времени (589 г. до н. э.) и условно закреплённый на территории несуществующей Ветилуи, пережил множественные текстуальные и визуальные трансформации, пройдя путь от ветхозаветного нарратива до ренессансной героики и модернистской деконструкции.

Сегодня наше знание о Юдифи фрагментарно: оно сосредоточено вокруг трёх дней её жизни — кульминационного эпизода, вытеснившего всё предшествующее и последующее существование героини. Иконографическая традиция закрепила несколько канонических типов: Юдифь с мечом; Юдифь, склонённая над телом Олоферна; Юдифь с отрубленной головой полководца; Юдифь, покидающая на заре шатёр врагов. Эти образы, варьируясь в стилистике, сохраняют неизменным драматургический центр — момент насилия как акта спасения. Однако кем была женщина по имени Юдифь вне этой кульминации, остаётся в зоне воображаемого.

Где и в какой среде она формировалась? Какой опыт — семейный, телесный, духовный — предшествовал её решению? Как сложилась её судьба после подвига? Каким образом вдовство, уязвимость, социальная маргинальность могли трансформироваться в стратегию, соединившую мудрость, соблазн и воинственную решимость? И, наконец, как частная биография была переработана культурой в образ «святой воительницы», вступившей в поединок с военачальником — фигурой, воплощающей патриархальную власть?

Мифотворцы, писатели, поэты и художники на протяжении веков использовали образ Юдифи в различных идеологических и эстетических регистрах — от религиозной аллегории до политической пропаганды. В этих интерпретациях она становилась символом добродетели, национального сопротивления, феминной силы или эротизированной угрозы. Однако за многослойностью репрезентаций постепенно исчезала сама женщина — живая, противоречивая, уязвимая и сильная одновременно.

Именно к этой утраченной оптике обращается частная коллекция Евгении Ходаковой, вдохновлённая шедевром начала ХХ века — «Юдифь I» Густава Климта. В интерпретации Климта библейская героиня освобождается от назидательной однозначности: её взгляд, пластика и телесность выводят образ из сферы морализаторского канона в пространство психологической и чувственной амбивалентности. 

Таким образом, выставка «До и после мифа» предлагает сместить фокус с героического акта на процесс становления. Это не реконструкция библейского сюжета и не иллюстрация канона, но кураторское исследование трансформации — от девочки к женщине, от частного тела к символу, от биографии к мифу и обратно. Работы современных художников из коллекции Евгении Ходаковой, а также резидентов платформы  GALLERIQUE и галереи Веры Погодиной, представленные в экспозиции, смещают оптику на то, что предшествует, сопутствует подвигу и следует за ним: взросление, пространство, повседневность, те «до» и «после», которые традиционный нарратив исключает из поля зрения.

«До и после мифа» — это попытка вернуть героине утраченный объём, разомкнуть каноническую рамку и рассмотреть Юдифь не как завершённую эмблему, но как процесс — сложный, неоднозначный, человеческий.

Оксана Мухортикова, куратор выставки 

«Один из образов, к которому я возвращаюсь снова и снова, — Юдифь, как её изображал Густав Климт. Сильная, притягательная, непростая. В своей коллекции я продолжаю эту тему через другие фигуры — молодых и зрелых, вне рамок мифа. Это размышление о взрослении, теле, близости, семье, поиске опоры и мудрости. Каждая работа — как глава этой собранной по частям истории».

Евгения Ходакова, коллекционер и основатель Gallerique

ХУДОЖНИКИ 

GALLERIQUE Анастасия Дунаева, Надежда Прадес, Светлана Метсо

ГАЛЕРЕЯ ВЕРЫ ПОГОДИНОЙ Айдан Салахова, Аннушка Броше, Нина Котел, Ирина Корина, Кирилл Асс, Сергей Ануфриев, Надежда Бронзова, Екатерина Рожкова, Люда Константинова, Ася Заславская, Дарья Коновалова-Инфанте, Арина Гранцева

Коллекция Евгении Ходаковой Урал Тансыкбаев, Владимир Стерлигов, Владимир Яковлев, Айдан Салахова, Оля Кройтор, Анна Таганцева, Нана Татишвили, Надежда Прадес